MESA 11 | León Rozitchner y los límites de la democracia aterrada. Reflexiones sobre lo inconsciente en la política

En 1966, en pleno fervor revolucionario en América Latina, León Rozitchner ponía en cuestión el optimismo racionalista que hacía de la revolución un destino inquebrantable, un determinismo que garantizaba, sacrificio mediante, el triunfo de la revolución. Se preguntaba Rozitchner entonces, a contrapelo de su tiempo: “cada revolución que no llega a realizarse, cada revolución que fracasa, ¿qué determinismo niega? ¿A cuenta de qué irracionalidad debe ser colocada?”. El racionalismo optimista de esos años impedía pensar el obstáculo. En 1986, en cambio, advertía que esa democracia, que se celebraba como horizonte único de toda necesidad popular (democracia que alimenta, cura y educa), era el fruto del terror y no del deseo; su lógica había sido abierta por una guerra que los militares perdieron afuera, y no por un triunfo popular adentro. El problema era entonces pensar a fondo ese origen aterrado y explicitarlo como obstáculo. De no hacerlo esa democracia no sería una tregua, momento para acumular fuerzas populares, sino la mera continuación del terror militar por otros medios: los límites neoliberales de la política. Entre ambos extremos se tensa la radicalidad del modo en que Rozitchner pensaba las coyunturas. La cuestión que se nos presenta es hasta qué punto sus conceptos pueden servirnos hoy para pensar nuestra coyuntura latinoamericana ¿A qué radicalidad nos habilitan? ¿Sobre qué racionalidad abstracta nos alertan? ¿Qué obstáculos ocultan nuestros fervores, qué posibles obtura el terror en nosotrxs? Se convoca ponencias a los ejes (no excluyentes):
-Capitalismo, cristianismo y subjetividad
-Subjetividad, política e inconsciente
-Mater(ialismo), lenguaje y patriarcado
-Democracia, terror y emancipación
-León Rozitchner en el pensamiento latinoamericano
-Feminismos y la teoría rozitchneriana
El objetivo es conformar un espacio de pensamiento e intercambio para dar a conocer y fomentar preguntas que tengan a la teoría rozitchneriana eje de reflexión del presente